За возрождение ленинизма: против доленинского марксизма, троцкизма и сталинизма

Виктор Макаров пишет:За возврождение ленинизма: против доленинского марксизма, троцкизма и сталинизма

Алексей пишет:Простите если публикую сообщение не в теме.Просто где-то видел клевету бунтаря на Исайчикова

Виктор Макаров пишет:totalitarist, Вы повторяете провокационную и лживую бредятину Бунтаря.

Виктор Макаров пишет:Во-первых, Вы во многом правы. Но и не надо думать, что кроме Вас этого никто больше не понимает )) Да, преемственность - важная штука. Следует ли из этого вывод, что если она рвётся по тем или иным историческим обстоятельствам, то это уже обязательно свидетельствует в пользу невозможности возрождения какого-либо идейного течения?

Во-вторых, насчёт изменившихся (действительно ли? если да, то насколько?) обстоятельств - это отдельная тема... Не стоит только ссылаться на эти обстоятельства (действительные или мнимые), в целях ревизии революционного марксизма, как в своё время характеризовал такие же попытки со стороны берштенианцев, каутскианцев, меньшевиков и прочих Ленин...

Какие такие изменившиеся исторические обстоятельства Вы имели ввиду, которые, по-вашему мнению, делают ленинизм (и прежде всего его основные постулаты) неактуальным сегодня?

totalitarist пишет:Я имел ввиду те явления, которые появились в XX-XXI веке и не нашли оценку сторонников ленинистской линии по причине отсутствия таковых.

totalitarist пишет:Основные постулаты - штука хитрая. Вы думаете троцкисты, сталинисты и маоисты не могут их признать?

Виктор Макаров пишет:

totalitarist пишет:Я имел ввиду те явления, которые появились в XX-XXI веке и не нашли оценку сторонников ленинистской линии по причине отсутствия таковых.

О каких конкретно явлениях идёт речь?

Виктор Макаров пишет:

totalitarist пишет:Основные постулаты - штука хитрая. Вы думаете троцкисты, сталинисты и маоисты не могут их признать?

Именно. Как правило большую их часть (если не все) не признают. По кр. мере не очень-то руководствуются этими постулатами в своей теоретической, пропагандистской, агитационной и организационной работе. А то чаще и прямо им противоречат.

Виктор Макаров пишет:Светлый лик Ильича в народном сознании:

- русских:



- латиноамериканцев:

Товарищи, а это вообще возможно создать подлинную ленинскую партию, идеологией которой станет - Революционный марксизм?

Виктор Макаров пишет:

Виктор Макаров пишет:В качестве дополнения к дискуссии, начатой в постах 99-151:

К вопросу о ленинистской теории прорыва слабого звена империализма (ПРОТИВ ПРОЕВРОПЕЙСКИХ ТРОЦКО-ГОСКАПОВЦЕВ И ПРОАЗИАТСКИХ МАОИСТОВ И "НОВЫХ ЛЕВЫХ") - 2006 г.

Карты-анаморфозы (как наглядно-статистический подсобный материал для применения теории слабого звена империализма в современную эпоху)

Виктор Макаров пишет:Политическое сектантство и пути его преодоления

В данном материале помимо прочего развивается мысль о том, что Латинская Америка является сегодня слабым звеном в цепи империализма. Правда это положение выводится не из экономики, а из текущего политического анализа.

НКВД пишет:

Товарищи, а это вообще возможно создать подлинную ленинскую партию, идеологией которой станет - Революционный марксизм?

Партия по сути должна быть пролетарской это - главное. Совершенно необязательно, чтобы ленинизм в ней был формально закреплённой идеологией, хотя, скорее всего, в пролетарской партии ленинизм будет господствовать.

Виктор Макаров пишет:ленинисты выступают за диктатуру пролетариата, (однако против сталинистской диктатуры без пролетариата)

и не против репрессий в принципе (однако против сталинистской теории обострения классовой борьбы при социализме, маскирующей контрреволюционные тенденции в советском государстве).

Виктор Макаров пишет:
Моё мнение: Если уж пытаться свести ленинизм к тезисам, то я бы сделал это примерное так:

1. Ленинизм есть революционный марксизм эпохи империализма, пролетарских революций и строительства социализма (причём последнее положение быть может не совсем верно минимум по двум основаниям).

Igor Taff пишет:Марксизм это не материя чтобы развиваться и быть чем-то самостоятельным. Марксизм не перерождается "в дюжинные буржуазные теории", его перерождают, изменяют, извращают. Он не самовольно это делает, потому что он не способен ничем самостоятельным быть.

Igor Taff пишет:Диалектический материализм - это наоборот диалектической логики