За возрождение ленинизма: против доленинского марксизма, троцкизма и сталинизма

Виктор Макаров пишет:

А.Трофимов пишет:Ответ на статью Гачикуса "О возрождении "чистого" ленинизма":

http://www.proza.ru/2010/03/12/1110

Во многом согласен с этой статьёй, однако не меняя своего прежнего (в целом положительного) мнения о критикуемой Вами статье Гачикуса "О возрождении "чистого ленинизма"", как направленной ПРЕЖДЕ ВСЕГО против маоизма (и сталинизма) Бунтаря.

Надеюсь, что мою логику Вы не посчитаете логикой двойных стандартов.

Гачикус Александр пишет:
>
>
> Здравствуйте!
> Читайте на сайте http://rospbol.okis.ru статью "Двойные стандарты или учёт конкретно-исторических особенностей?". Высылаю её также в аттачменте.
> С комприветом
> А. Г.

"Ценное признание ревизиониста Гачикуса":

http://www.proza.ru/2010/03/15/1304

Вот на каких традициях надо исламским народам революцию вести!!

Не буду касаться статьи в целом, т.к. планирую в обозримом будущем (но к сожалению видимо не так скоро как хотелось бы) написать работу затрагивающую вопросы вызывающую дискуссию между Трофимовым, Гачикусом, Бунтарём, мной, Макаровым.
Отвечу по тем местам, где вопросы касаются меня.

Во
1-х. По какому праву НКВД ставит нашу партию рядом с МРП? Я ведь не раз
критиковал МРП за отказ от экономической борьбы (за отказ от поддержки
милицейского профсоюза, к примеру). Мы же от экономической борьбы не
отказываемся – мы лишь не ставим её во главу угла.

Я критикую за отказ от практики. Довольно часто читаю новости из того города где вы проживаете, но ни разу не слышал о практической деятельности РПБ. Сами вы тоже не указываете на неё. Так что у меня нет НИКАКИХ оснований считать что РПБ ведёт хоть какую-то практическую деятельность по организации масс.

Во
2-х. Что понимает НКВД под «конкретными проблемами людей»? Разве капитализм
давит массы народа лишь экономически, а не политически тоже? Разве в народе не
зарождается стихийное недовольство на политической почве (т.е. недовольство
полицейщиной, отсутствием демсвобод для огромных масс народа и т.п.), а не
только на экономической? Разве полицейское удушение демократии, о чём я
постоянно пишу, не затрагивает масс народа? Почему же НКВД, вслед за Тюлькиным,
говорит о недовольстве лишь на
экономической почве? Он пытается изобразить свои взгляды «золотой серединой»,
преодолевшей обе крайности – и Тюлькина, и РПБ, т.е. и экономизм, и
сектантство, а на самом деле колеблется между экономизмом и ленинизмом.

К сожалению, Трофимов верно подметил вашу практику выдавать свои домыслы за слова оппонента!
Разве где-то я говорю, что конкретные проблемы это есть обязательно проблемы экономической борьбы? Наоборот во многом эта работа была посвящена борьбе с экономизмом.
Гачикус сочиняет много, он уже сочинил верный классовый подход пролетарской части исламистов, также как он сочинил ВООБЩЕ пролетарскую часть исламистов.
А.Г. Гачикус, когда вы предъявите ХОТЬ КАКОЕ-ТО доказательство бытия пролетарской части исламистов?
НЕТУ его, нету их!

А то что вы в одной из прошлых статей приписали мелкобуржуазным исламистам желание обескровить крупную промышленность - ложь!
Я ведь специально изучил ту книгу.
И там говорится лишь, что неиссякаемые ресурсы должны быть общественными!
и под это определение подпадают даже не все природные ископаемые, не то что промышленность.
Вы выдумщик вы готовы натянуть трусы на голову, лишь бы выставить исламистов пролетарскими революционерами, тогда как в лучшем случае они представляют мелкобуржуазное национально-освободительное движение.

НКВД снова пишет «об общей фашизации государства, о
возможности установления фашистского режима». Мои замечания, что
фашистский режим в России установился ещё в 1999г., он оставил без внимания.

Ваша работа проистекает из неверного понимания что есть фашизм.

Я уже не раз писал, что взгляды, подобные взглядам НВКД –
это, по сути, старая точка зрения убогого мелкобуржуазного демократа, пацифиста
и реформиста Жана Жореса, который, когда «штык становился на повестку дня»,
выступал за возврат к старому, «мирному» капитализму.

Это кого и куда назад я зову?

НКВД так и не понял классовой сути понятий «демократия» и
«диктатура». Представители того класса, которого полицейщина не касается, не
понимают, что в стране уже давно фашизм.

Фашизм касается всех классов. При фашизме уничтожаются все организации не выражающие интересы монополистической буржуазии.

Итак, мы видим, что вопросы об исламизме, о том, что есть пролетариат сегодня и о том, каковы должны быть формы и методы борьбы пролетариата сегодня, связаны между собой и имеют практическое значение.

И мы их обязательно разберём.

Статья "Резиновая совесть исламиста Гачикуса":

http://www.proza.ru/2010/03/21/1576

Виктор Макаров пишет:

потрясающе

Виктор Макаров пишет:День рожденья - грустный праздник

А вот как прошло 22 апреля в Загорске:

22 апреля странный праздник - день отъезда в Питер..

Телеканал "Тонус": Новостные видеосюжеты за 22 апреля 2010 года

Выполнили обещание

Действительно грустный получился в Загорске праздник...

Досталинский ленинизм тоже самое, что и доленинский марксизм.

1. "Правые" ленинисты. Это течение - из той же оперы, что и пресловутый "сталинофашизм", либо "правый сталинизм", и представляет собой обычную апологетику Ленина "справа". Это течение находится за рамками левого движения и представлено обычными правыми национал-патриотами, которые не имеют ничего общего ни с марксизмом, ни с ленинскими идеями. В частности, "правыми ленинистами" являются патриотические публицисты Сергей Кара-Мурза ("Проект Ленина" - путь к обрыву или к спасению?) и Борис Бессонов (Владимир Ленин - собиратель земель русских). На формирование современного "правого ленинизма" в значительной степени повлияли идеи покойного фолк-историка Вадима Кожинова, который в своей известной книге "Черносотенцы и Революция" хвалил Ленина и большевиков как "спасителей русской государственности". Разумеется, "правый ленинизм" гораздо менее популярен, чем "правый сталинизм", поскольку Ленин подходит на роль "русского патриота" в гораздо меньшей степени, чем Сталин. Большинство "правых сталинистов" ненавидит "жида Ленина-Бланка", ставит в заслугу Сталину "разгром жидобольшевицкой ленинско-троцкистской банды".

2. "Левые" ленинисты. Представляет собой широкий конгломерат левых, которые положительно относятся к Ленину и считают его классиком марксизма, своим учителем. Состав "ленинских" левых довольно пестрый, в него входят разнообразные силы, начиная от социал-демократов типа Бузгалина, Колганова и Славина, рыночно-социалистического госкаповца Петрухина с его "персонализацией общественной собственности" до крайних левых типа черветтистов, бордигистов, Гачикуса с его РПБ, Назаренко с его Интеркомсоюзом, "старая" МРП времен Юрия Леонова, и даже - "анархо-ленинисты". В центре располагаются вечные оппоненты - сталинисты и троцкисты, а также колеблющиеся между сталинизмом и троцкизмом "советские антисталинисты" (хрущевцы типа Пригарина, а также бурдюговцы и крючковцы, большей частью объединившиеся с тюлькинцами, а меньшей - создавшие Региональную Партию Коммунистов).
Справа от ленинцев в левом движении находятся "умеренные" социалисты - неокаутскианцы, неоменьшевики (например, социал-демократ Мальцев, казанский философ-"материалист", бывший лидер Демократической Рабочей Партии (марксистской) Александр Хоцей неоменьшевик-ильенковец Вадим Межуев и мимикрирующий под "марксиста" социалист-утопист, призывающий вместо пролетарской революции строить новые фаланстеры - "ноополисы" Анатолий Федоров-Агафонов.
Слева от ленинизма находятся так называемые "левокоммунистические" течения: люксембургизм (см. Rosa Luxembourg - Leninism or Marxism) импоссибилизм/делеонизм (World Socialist Moviement, Socialist Labour Party USA), "либертарный" левый коммунизм (ретекоммунизм, консилизм, паннекукианство), наши левкомы типа "неоменьшестской" МРП (Левый Поворот) и близкого к ней "Объединения Сторонников Классической Марксистской Теории Коммунизма" (ОСКМТК), возглавляемого Валентином Дьяченко (см. "Ленин XXI веку"). Наиболее яркий пример "марксизма левее Ленина" представляет собой книга левкомовского марксоведа Рюбеля "Маркс против марксизма" и статья Отто Рюле "Борьба против фашизма начинается с борьбы против большевизма".

3. Марксисты-ленинцы. Данное течение является подмножеством п.2, представители данного течения не просто признаниют Ленина истинным учеником Маркса, "классиком марксизма", но и считают ленинизм новым этапом в марксизме, "революционным марксизмом эпохи империализма и пролетарской революции", в противовес классическому, "доимпериалистическому" марксизму. Известно, что далеко не все марксисты, "уважающие" Ленина и считающие его своим учителем согласны с такой трактовкой ленинизма. Многие "марксисты" отрицают, что Ленин открыл новый этап в марксизме, по их мнению, Ленин вовсе не создавал "ленинизм как марксизм эпохи империализма", а был всего лишь верным учеником Маркса. Подобные деятели считают себя "сторонниками идей Маркса, Энгельса и Ленина, но называют себя вовсе не "марксистами-ленинцами", а просто "марксистами", поскольку "марксизм-ленинизм" есть якобы "сталинистское клише". Сталин, считают подобные деятели, изобрел "марксизм-ленинизм" лишь для того, чтобы опровергнуть классический марксизм, прикрываясь именем Ленина (который "марксистом-ленинцем" вовсе не был, также как и Маркс не был "марксистом"). Целью подобных деятелей левого движения является преуменьшение вклада Ленина в теорию марксизма. Например, такой точки зрения на ленинизм придерживался Троцкий, пытавшийся принизить ленинизм, чтобы возвысить себя на фоне Ленина (хотя на деле Троцкий был ревизионистом марксизма и центристом с отдельными левацкими полуанархистскими загибами), а также идейно близкую к нему "антиленинскую марксистку" Розу Люксембург (троцкисты, в отличие это "эмэлов", считают Розу Люксембург "классиком марксизма", что неудивительно, ведь троцкизм ближе к люксебургизму, чем к ленинизму). Свою точку зрения на ленинизм как всего лишь "практическую реализацию теории марксизма" Троцкий обосновывал в работе "Философские тенденции бюрократизма".
Той же точки зрения, что и троцкисты, на ленинизм придерживается и "ленинское" крыло левого коммунизма (бордигизм, черветтизм и др.). Например, во многом устаревшая, но все еще действующая "Платформа МРП" 1990 года гласит: "Идейно-теоретической основой партии является марксизм - диалектико-материалистическое учение Маркса-Энгельса-Ленина об освобождении рабочего класса. МРП не считает возможным применение термина "марксизм-ленинизм", который является отражением эклектического подхода к общественным явлениям, укрепившегося после смерти Ленина". Этим и объясняется тот факт, почему троцкистские и ленинско-госкаповские организации, практически никогда не называют себя "ленинцами", "ленинистами". Троцкисты и госкаповцы именуют свои организации как угодно - "марксистскими", "революционными", "рабочими", "социалистическими", "интернационалистическими" и даже "демократическими", но только не "ленинскими" и не "марксистско-ленинскими". Вообще, если какой-либо деятель левого движения называет себя не "марксистом-ленинцем", а просто "марксистом", то мы сразу можем предположить, что перед нами либо троцкист, либо госкаповец, либо какой-нибудь неоменьшевик, отрицающий ленинизм "справа" (точно также и православные христиане смотрят с подозрением на человека, называющего себя просто "христианином": Почему "христианин", почему не "православный"? Ты че, баптист чтоль какой?). В свою очередь, троцкисты и левкомы смотрят с подозрением на "марксистов-ленинцев", видя в последних исключительно "сталинистов" и "маоистов". Как пишет левый публицист Фрактал, "Сталинизма характеризует теория «марксизма-ленинизма». Услышишь «м-л» - называй это либо сталинизмом, либо маоизмом. Например, «м-л» партии есть в Непале, Индии. Все это – сталинисты, маоисты." (Характерные признаки современного сталинизма). Однако, далеко не все "марксисты-ленинцы" есть сталинисты, либо маоисты. Помимо сталинистов и маоистов на "марксизм-ленинизм" претендуют так называемые "чистые ленинисты". Об этом весьма редком и оригинальном течении речь пойдет далее.

4. "Чистые" ленинисты. Здесь мы имеем дело с особым течением российского комдвижения, являющимся узким подмножеством п.3. Представители данного течения выступают за восстановление идейной чистоты марксизма-ленинизма, очищение ленинизма от ревизионистских теоретических наслоений эпигонов Ленина (Сталин, Троцкий, Бухарин, Хрущев, Мао, Ходжа, Черветто, Бордига, Клифф...), а также - против так называемого "антиленинского марксизма" (левкомства, либо неоменьшевизма/неокаутскианства). Представители этого редкого течения противостоят одновременно сталинистам, еврокоммунистам/демократическим социалистам, троцкистам, маоистам, левкомам, пролетаристам и считают себя истинными наследниками Ленина. В России на "чистый ленинизм" претендует ряд деятелей ныне развалившегося Революционного Фронта (Макаров, Ечков), Александр Гачикус из Российской Партии Большевиков, марксист-одиночка Алексей Трофимов, Виктор Исайчиков (Марксистская Платформа в КПСС), а также ряд других деятелей, крайне малоизвестных (вполне возможно, к "чистым ленинистам" можно отнести также известного в левом рунете апологета "уравниловки", т.е. забытой еще с 20х годов марксистско-ленинской идеи "равенства труда и равенства заработной платы", воинствующего антитоварника Сергея Метика, но я пока что воздержусь от каких-либо характеристик, т.к. недостаточно полно знаком с его политической позицией). Вообще, так называемых "чистые ленинистов" нельзя считать единым течением, поскольку политические взгляды представителей этого течения сильно различаются между собой. Что объединяет эту компанию, так это общее стремление вернуться "назад к Ленину" от сталинизма, троцкизма, маоизма, левого коммунизма, еврокоммунизма, хрущевизма-брежневизма. Многие из представителей "чистого ленинизма" ранее принадлежали либо к сталинизму, либо к троцкизму, либо хрущевизму, и поэтому сохраняют в своем мировоззрении "родимые пятна" старых взглядов. Как в России, так и в мире более-менее действенные и жизнеспособные организации "чистых ленинистов" отсутствуют и представляют собой либо микросекты. Также, "чистые ленинисты" порой входят в иные левые организации с широкой программой, либо представляют собой законченных индивидуалистов и одиночек, живущих по принципу "все пидорасы, один я Д'Артаньян" (например, Алексей Трофимов).
"Чистый ленинизм" не есть исключительно российское явление. Есть "чистые ленинисты" и зарубежом - например, на сайте ныне покойного "Маоистского Интернационалистического Движения" (провокаторской шизоидной секты, под влияние которой в свое время попали российские маоисты, впоследствии МИД развалилось, став предшественником т.н. "маоистского-третьемиристского", а на деле - линьбяоистского движения) в свое время содержался раздел "Back-to-Leninism", посвященный "возродителям ленинизма, борцам против сталинизма, троцкизма, маоизма и левого коммунизма". Так, к числу западных "чистых ленинистов" принадлежало экс-троцкистское Международное Ленинское Течение (International Leninist Current, ILC), отколовшееся в 1996 году от ультрамикроскопического троцкистского Международного Комитета Связи Коммунистов (International Liaison Committee of Communists, ILCC). Входили в ILC всего две микро-организации: Революционная Коммунистическая Лига (Австрия) и Ассоциация Рабочий Голос (Италия). К настоящему времени ILC, по всей видимости, окончательно развалилось, будучи изначально мертворожденным проектом. Манифест ILC можно прочитать на японском сайте http://www.ngy1.1st.ne.jp/~ieg/left-org/europe/ilc/manifeste.html
К "чистым ленинистам" (они же "Back-to-Leninism") на Западе относится также Организация Коммунистический Голос (Communist Voice Organisation, CVO). Данная организация является преемницей ходжаистской Марксистско-Ленинской Партии США (MLP USA), многие члены которой к 1993 году (как и российский "чистый ленинист" Гачикус в начале нулевых годов), эволюционировали от ходжаизма к антисталинистскому госкапу. В 1993 году MLP USA развалилась, и на ее руинах образовалась CVO, выступающая за возрождение ленинизма, против сталинизма, троцкизма, маоизма. Данная организация стоит на твердых госкаповских позициях, однако размежевывается с так называемым "левым коммунизмом" и считает себя, подобно РПБол, "марксистско-ленинской" и "анти-ревизионистской" партией. Использование "сталинистских" терминов "марксизм-ленинизм" и "анти-ревизионизм" выделяет CVO из массы остальных госкаповцев, которые, как уже указывалось выше, считают себя не "марксистами-ленинцами", а "просто марксистами" (поскольку, отрицают тезис о "ленинизме как марксизме эпохи империализма", либо настроены открыто враждебно по отношению к Ленину). Следует отметить также одиночных представителей "чистого ленинизма" на Западе, таких как Джеймс Блаут, однако подобные деятели, как и в России, довольно редки и не оказывают значительного влияния на левое движение.

Ленинизмы

Любопытная статья.

Это лишь лишний раз показывает идейную и политическую (я уж не говорю про организационную) несостоятельность

К сожалению не всегда есть возможность своевременно ответить.. Однако в ближайшее время я постараюсь сделать это.

Сегодня напишу ответ Бунтарю, а пока заменил ссылку в начале темы на http://revline.info/index.php/ideology/modern/other/34-2011-03-01-12-13-30

Полагаю, что эта статья, хотя и несёт в себе много интересной информации, но является в корне не верной.

Очевидным бредом, даже для обывателя должно казаться причисление к ленинистам, тех кто открыто выступает против ленинизма, меньшевиков, левкомов, анархистов и т.д. Ведь что такое ленинист? Исходя из этимологии слова это человек, придерживающийся идеологии основанной или разработанной Лениным. Господа же левкомы, анархи, многие госкаповцы, меньшевики, чисты марксисты открыто выступают против ленинизма как идеологии, а тов. Бунтарь пытается их нам протащить в ленинисты!!

Но и с остальными "ленинистами" не всё гладко. Всякое выделение понятия, как и политической идеологии, практики начинаются с размежевания, размежевания с близкими понятиями, близкими идеологиями, практиками.

А у Бунтаря этого нет. Он пытается записать в ленинисты тех, кто не отделяет себя от ревизующих его течений. На мой взгляд в этом основная его ошибка.

К ленинистам, следует относить лишь тех, кто считает ленинизм - верной идеологией (а не лишь верной практикой, через что Бунтарь пытался подсунуть нам ещё и "правых" сталинистов) и отделяет себя от иных идеологических течений.

Главная проблема этой статьи в её лживости. Вводя в оборот антинаучный термин "чистый ленинизм" и выдавая его якобы за самоназвание какой-то группы тех, кого он относит к ленинистам, Бунтарь:

а) лжёт;

б) скатывается сам (видно по тексту статьи) к идеализму, удивляясь на то, что ленинизм подвержен де влиянию других идейных теченияй коммунизма (как будто может быть иначе!);

в) выступает против ортодоксии, скатываясь к релятивизму.

Следовательно Бунтарь выступает против ленинизма.

Дискуссия с Молотовым по поводу сталинизма перенесена в соответсвующую тему

Основные положения

Империализм — высшая и последняя стадия капитализма.
Революции раньше всего произойдут в «слабых звеньях», то есть в неразвитых странах.
Для победы революции должен сложиться союз рабочих и крестьян, с руководящей ролью у первых.
Диктатура пролетариата осуществляется под руководством партии революционного авангарда.


http://leninism.su/

Основные положения
Империализм — высшая и последняя стадия капитализма.
Революции раньше всего произойдут в «слабых звеньях», то есть в неразвитых странах.
Для победы революции должен сложиться союз рабочих и крестьян, с руководящей ролью у первых.
Диктатура пролетариата осуществляется под руководством партии революционного авангарда.

Свести весь ленинизм к этому, есть - вульгарность. Да и положения ваши не совсем ленинистские..

Революции раньше всего произойдут в «слабых звеньях», то есть в неразвитых странах.

Слабые звенья страны с наиболее сильными противоречиями, преимущественно среднеразвитые, а не слаборазвитые.

Для победы революции должен сложиться союз рабочих и крестьян, с руководящей ролью у первых.

Конкретно-историческая тактика.

http://leninism.su/

Как вы сами охарактеризуете этот сайт?