1) Ликвидация частной собственности на средства производства. 2) Революционное свержение власти буржуазии и ее государства. 3) Пролетарский интернационализм. 4) Борьба с реформизмом и центризмом в левом движении.
Правооппортунистическая "теория трёх миров" Дэна Сяопина
Центральное руководство осознало окольную попытку нового руководства КП Китая извратить идеи Мао Цзэдуна положением о "стратегической концепции теории трёх миров Председателя Мао", и тем самым оклеветать Мао Цзэдуна. Публикацией этой брошюры, ""Теория трёх миров" как стратегическая концепция попахивает правым оппортунизмом!" ("China aktuell" 2) в марте 1978 г. Центральное руководство открыло огонь по Дэну Сяопину как действительного зачинателя правооппортунистической линии.
9 апреля 1974 г. в разговоре с неким лидером развивающейся страны Мао Цзэдун разделил мир на три части. Он провёл различие между сверхдержавами США и Советским Союзом, остальными капиталистическими странами и развивающимися странами как Третьим миром. Мао Цзэдун постарался придать чёткую антиимпериалистическую направленность движению, начатому затем развивающимися странами, особенно странами ОПЕК, против эксплуататорской политики, в основном исходящей от США и Советского Союза. В данной ситуации это была правильная и необходимая тактическая концепция. Термин Третий мир подразумевал характеристику совместных действий развивающихся стран как единого фронта; разделение развитых капиталистических стран на "Первый мир" и "Второй мир" подразумевало направление борьбы против двух сверхдержав, рассматриваемых в качестве главных мишеней, и использование противоречий между первичным империализмом (сверхдержавами) и вторичным империализмом (более слабыми империалистическими государствами). Учитывая ситуацию в то время, Мао Цзэдун, в частности, подчеркнул:
"Китай принадлежит к третьему миру. Китай нельзя сравнивать с богатыми и могущественными странами в политическом, экономическом и прочих отношениях. Его можно отнести только к относительно слабым странам" (Теория Мао Цзэдуна о делении на три мира значительный вклад в марксизм-ленинизм. "Beijing Review" 45, 1977 г., с. 51, цитируется по "China Aktuell" 2, с. 3).
Таким образом он выражал связь Китая с развивающимися странами и его готовность оказать им бескорыстную поддержку, что не отрицает его социалистического характера. Тактически это было совершенно правильно: Мао Цзэдун считал создание единого фронта развивающихся стран против сверхдержав, наиболее опасных империалистов, жизненно важным делом.
Дэн Сяопин превратил эту тактическую концепцию Мао Цзэдуна в стратегическую концепцию, ревизовав, таким образом, марксизм-ленинизм в существенном вопросе.
Дэн Сяопин выдвинул утверждение:
"Развивающиеся страны+ составляют революционную движущую силу, раскручивающую колесо истории, и главную силу, сражающуюся с колониализмом, империализмом и, в особенности, сверхдержавами" ("Beijing Review" 15, 1974 г., с. 10).
Марксизм-ленинизм признаёт величайшую важность борьбы угнетённых народов против империалистов и это его интернациональный долг поддерживать такую борьбу. Угнетённые народы могут ослабить империализм и освободиться от империалистического ига, но они не могут уничтожить империализм. Это может быть сделано только пролетариатом капиталистических стран. Своим утверждением Дэн Сяопин отрицал,
"что пролетариат в капиталистических странах является главной силой борьбы против империализма и что с дальнейшим классовым расслоением на буржуазию и пролетариат и развитием классовой борьбы в развивающихся странах пролетариат здесь получает главную роль" ("China Aktuell" 2, с. 22).
Даже не упоминая борьбу рабочего класса и пролетарскую революцию, Дэн Сяопин выдвигает на первый план национально-освободительную борьбу. Мао Цзэдун подверг чёткой критике Дэна Сяопина следующим образом:
"Этот человек никогда не разбирался в классовой борьбе, он никогда не говорил об этом главном звене" ("Beijing Review" 14, 1976 г., цитируется по "China Aktuell" 2, с. 11).
В то же время, сторонники "теории трёх миров" утверждают, что империалистическим странам "Второго мира" напрямую угрожают сверхдержавы, в основном Советский Союз, задавая типичный вопрос:
"Как это страны второго мира составляют силу, с которой можно объединяться в борьбе против гегемонизма?" ("Жэньминь жибао", Теория Мао Цзэдуна о делении на три мира значительный вклад в марксизм-ленинизм, с. 54, цит. по "China Aktuell", 2, с. 23).
В сущности, эта стратегическая концепция "теории трёх миров" не только требовала отказа от классовой борьбы, но и провозглашала альянс рабочего класса с эксплуататорскими классами. Рабочие в империалистических странах "Второго мира" были должны помогать своим монополистическим капиталистам в их конкурентной борьбе против двух сверхдержав.
"Теория трёх миров" как стратегическая концепция прямо противоположна марксизму-ленинизму; она фальсифицирует мировые фундаментальные противоречия. Её идеологическое ядро отрицание рабочего класса кеак ведущей и главной силы мировой революции. Вместо этого национально-освободительное движение целиком объявляется "революционной движущей силой". Противоречие между пролетариатом и буржуазией в империалистическом Втором мире подчиняются якобы общим интересам борьбы против империалистов Первого мира. Противоречие между угнетёнными нациями и империализмом извращаются, так как только сверхдержавы рассматриваются как угнетатели, а другие империалистические державы примыкают к развивающимся странам. Противоречия между империалистами Первого мира и Второго мира более не считается межимпериалистическим противоречием, а считается противоречием между империалистами Первого мира и национально угнетёнными Второго мира.
Бурная дискуссия о так называемой теории трёх миров вспыхнула в марксистско-ленинском движении разных стран. Споры "за" и "против" раскололи коммунистический группы и углубила уже существующий раскол. Вовлечённые в конфликт партии собрались вокруг двух центров: руководства КП Китая и Партии труда Албании. Поэтому требовалось, чтобы KABD активным распространением выпусков "China Aktuell" защитила пролетарскую линию в этой полемике. Анонс "China Aktuell" 2 гласит:
"Как KABD доказала в своих заявлениях, "теория трёх миров" основывается на правооппортунистической линии. Если Мао Цзэдун действительно разработал эту теорию, она должна была бы быть изложена в одной из его статей или речей, то есть, руководству руководство КП Китая не было бы нужды напрягаться, чтобы объяснить её в редакционной статье "Жэньминь жибао". Так почему эта речь или статья не опубликована, а вместо этого даются только отдельные фразы, вырванные из контекста? Причина этого просто в том, что нет никакой "теории о разделении на три мира", разработанной Мао Цзэдуном. Если такая разработка существует, то почему она не публикуется?!".
В этом анонсе Центральное руководство KABD также показало, что KPD/ML в статье в "Roter Morgen" 7, 1978 г., уже была одурачена китайскими ревизионистами, и предостерегало относительно последствий этого:
"Отказываясь от ясной различительной линии, не говоря, что эта теория не исходит от Мао Цзэдуна, Мао Цзэдуна в последнем анализе причисляют к китайским ревизионистам и даже делают проводником контрреволюционной линии+
В своей брошюре KABD на основе ленинского учения противопоставил правооппортунистическим взглядам китайской "теории трёх миров" и её последователей в ФРГ базовую стратегию и тактику пролетарской классовой борьбы на национальном и интернациональном уровне. Таким образом, заявление KABD одновременно рассчиталось с колебаниями KPD/ML и социал-шовинистической линией "KPD" и её вредным влиянием на немецкий рабочий класс".
"China aktuell" ("Китай сегодня") 2, 1978 г
Пер. с англ. О. Торбасов
это конечно критика маоистская
тов. Всегда интересовался разными концепциями деления государств по их роли в мире
В личной.Позвольте узнать где он этим интересовался? Можно ли ссылку? Или в личной беседе с Вами?
Да, общее представление имею. 1-ый эшелон - те капиталистические страны где капитализм развился на собственной основе, скажем так естественным путём. 2-ой эшелон те страны, в которых капитализм начал развиваться с некоторым "запозданием" причём в развитии капитализма большую роль играло государство. 3-ий эшелон это страны наиболее поздно вступившие в капиталистическую формацию в этих странах большую роль в развитии капитализма играет иностранный капитал.Но, тов. НКВД, сами то Вы что скажете? Текст, который Вы привели, имеет лишь отрицательную смысловую нагрузку и ничего не говорит о том на какие группы деляться страны современного мира. Придерживаетесь ли Вы ленинской теории трёх эшелонов капитализма? Имеете ли о ней хотя бы общее представление? Я имею. Но, к сожалению, только общее (абстрактное, историческое). К современному миру применить пока не чувствую в своих силах.
Откуда взята эта цифра? МВФ, например, определяет российский ВВП на душу населения не в 6000$, а в 16000$, а общие размеры ВВП России не намного меньше, чем у ФРГ, и превышают ВВП Франции с Великобританией. Далее, Ваша схема, описывающая место стран в системе империализма исключительно по объему ВВП на душу населения, не учитывает экономическую и военную мощь стран в целом. Таким образом, какой-нибудь крошечный Лихтенштейн оказывается в более высоком положении в империалистической цепи, чем империалистическая сверхдержава Китай.ЛевРойтштейн пишет:Тов. НКВД, по каким признакам Россия (с удельным ВВП (УВВП) около $6000/чел) является более "ведущей" имп. страной, чем Япония, ФРГ
Ротштейн подменил теорию трёх эшелонов теорией трёх миров.
Почему я делаю вывод о приближении Российского империализма к
роли одного из ведущих? Экспорт российского капитала активно ведётся уже
не только в СНГ (где уже почти всё что было можно скуплено) но и в
Азию, Африку, Южную америку. Россия активно участвует в строительстве
военных и экономических блоков. Создала таможенный союз
Россия-Казахстан-Белорусия, упрочила свои позиции в Украине. Ну и
конечно наличие ядерного потенциал обеспечит в будущем ещё существенную
поддержку росту российского империализма.
Как скоро? Ещё годика через два что ли? Или немного (лет на 5-10) попозже?НКВД пишет:Я планирую скоро вернуться к теме эшелонов
| Нет пользователей |
Форум